Curso: Drogas Hoy
Mexico 60 de 15 a 17 hs.
Disertantes Equipo Terapeutico de Nazareth
jueves, 26 de junio de 2008
martes, 17 de junio de 2008
“No existe camino para la paz, la paz es el camino”
A. J. Muste
Esta afirmación, repetida frecuentemente por aquellos que se suman a la lucha por la paz, expresa un aspecto metodológico central: la relación que debe existir entre los medios y los fines en toda actividad pacifista. Es decir, los medios son embriones de los fines, como repetía Gandhi, o los fines están arraigados en los medios. Así, los únicos medios eficaces y auténticos para la construcción de la paz son aquellos que por si solos son señales de paz. Entre esos medios, se destaca el de la no violencia.
Gandhi centro su método no violento en dos conceptos clave: ahimsa y satyagraha.
Ahimsa es el rechazo de toda violencia. “La no violencia es el primer articulo de fe y el último de mi credo”, decía. Gandhi se rehusaba a creer que era necesario recurrir a la violencia para combatir la violencia, porque entendía que corría el riesgo de producir un efecto contrario al que pretendía, fortaleciendo aun mas la cadena de violencia. Responder a la violencia con violencia es entrar en su lógica, y afirmarla. Por eso decía: “La no violencia en su forma mas activa es la buena voluntad hacia todo lo que vive. Es el amor perfecto.”
Habiendo renunciado a la violencia, Gandhi recurre otra fuerza para reemplazarla: la satyagraha. “Satya (verdad) implica amor y agraha (firmeza) sirve como sinónimo de fuerza – explica. Así, denomine al movimiento hindú satyagraha, es decir, ‘fuerza que nace de la verdad y el amor’ . Su significado fundamental es la adhesión a la verdad y, por consiguiente, la fuerza de la verdad. También lo llame fuerza del amor o fuerza del alma”. Por eso, la no violencia propuesta por Gandhi se llama no violencia activa o de firmeza permanente. Quien no utiliza la violencia no es necesariamente no violento. Para serlo es preciso buscar la justicia a través de la verdad.
Las normas satyagraha de Ghandi pueden incluirse entre todos los nuevos instrumentos de la paz y la justicia. E aquí algunas de las frases que solía repetir:
“Deje que ahimsa guíe a todos sus pensamientos y preocupaciones!
¡Identifíquese con amor con aquel a quien usted se opone!
¡Su lucha no debe ser en contra de algo, sino por un objetivo positivo!
¡Ofrezca a su adversario una señal de verdad!
¡De el primer paso!
¡Nunca juzgue a su oponente ni a cualquier otra persona mas duramente que a usted mismo!
¡No mate!
¡No fuerce a su oponente, ayúdelo a cambiar su corazón, conquístelo para el bien!
¡Luche contra la injusticia y la mentira pero nunca contra las personas!
¡No saque ventaja de la sinceridad del adversario!
¡Este dispuesto a hacer sacrificios!
¡Intente entender el punto de vista de su oponente! ¡Sea leal hasta donde puede!
¡Nunca cometa sabotajes!
¡Considere la cobardía tan terrible como la violencia!
Esta afirmación, repetida frecuentemente por aquellos que se suman a la lucha por la paz, expresa un aspecto metodológico central: la relación que debe existir entre los medios y los fines en toda actividad pacifista. Es decir, los medios son embriones de los fines, como repetía Gandhi, o los fines están arraigados en los medios. Así, los únicos medios eficaces y auténticos para la construcción de la paz son aquellos que por si solos son señales de paz. Entre esos medios, se destaca el de la no violencia.
Gandhi centro su método no violento en dos conceptos clave: ahimsa y satyagraha.
Ahimsa es el rechazo de toda violencia. “La no violencia es el primer articulo de fe y el último de mi credo”, decía. Gandhi se rehusaba a creer que era necesario recurrir a la violencia para combatir la violencia, porque entendía que corría el riesgo de producir un efecto contrario al que pretendía, fortaleciendo aun mas la cadena de violencia. Responder a la violencia con violencia es entrar en su lógica, y afirmarla. Por eso decía: “La no violencia en su forma mas activa es la buena voluntad hacia todo lo que vive. Es el amor perfecto.”
Habiendo renunciado a la violencia, Gandhi recurre otra fuerza para reemplazarla: la satyagraha. “Satya (verdad) implica amor y agraha (firmeza) sirve como sinónimo de fuerza – explica. Así, denomine al movimiento hindú satyagraha, es decir, ‘fuerza que nace de la verdad y el amor’ . Su significado fundamental es la adhesión a la verdad y, por consiguiente, la fuerza de la verdad. También lo llame fuerza del amor o fuerza del alma”. Por eso, la no violencia propuesta por Gandhi se llama no violencia activa o de firmeza permanente. Quien no utiliza la violencia no es necesariamente no violento. Para serlo es preciso buscar la justicia a través de la verdad.
Las normas satyagraha de Ghandi pueden incluirse entre todos los nuevos instrumentos de la paz y la justicia. E aquí algunas de las frases que solía repetir:
“Deje que ahimsa guíe a todos sus pensamientos y preocupaciones!
¡Identifíquese con amor con aquel a quien usted se opone!
¡Su lucha no debe ser en contra de algo, sino por un objetivo positivo!
¡Ofrezca a su adversario una señal de verdad!
¡De el primer paso!
¡Nunca juzgue a su oponente ni a cualquier otra persona mas duramente que a usted mismo!
¡No mate!
¡No fuerce a su oponente, ayúdelo a cambiar su corazón, conquístelo para el bien!
¡Luche contra la injusticia y la mentira pero nunca contra las personas!
¡No saque ventaja de la sinceridad del adversario!
¡Este dispuesto a hacer sacrificios!
¡Intente entender el punto de vista de su oponente! ¡Sea leal hasta donde puede!
¡Nunca cometa sabotajes!
¡Considere la cobardía tan terrible como la violencia!
La no violencia se presenta como un camino que une el cambio personal y la transformación social. Es famosa la máxima gandhiana que dice: “sea usted el cambio que desea para el mundo”, refiriéndose al cambio personal que trae aparejado la no violencia. Ésta es, en primer lugar, un estilo de vida. Por otra parte, como se observa en tantas practicas, constituye una transformación de la sociedad. Con frecuencia se tacha a la no violencia de idealista y utópica. Ilusoria es la violencia, que jamás cumple con lo que promete. La no violencia, ¡es partera de la historia!
Fragmento de el libro Aprender a educar para la paz, de Marcelo Rezende Guimaraes.
Fragmento de el libro Aprender a educar para la paz, de Marcelo Rezende Guimaraes.
jueves, 12 de junio de 2008
martes, 10 de junio de 2008
Se presentó la Campaña en Villa María AQUÍ BUENTRATO
La Campaña “Un trato x el buentrato” vivió su encuentro de lanzamiento en nuestra ciudad, con una importante presencia de adultos y jóvenes representantes de entidades e instituciones educativas.
El frío de la noche del martes 27 de mayo no impidió reunir a adultos y jóvenes con la decidida voluntad de afirmar que en Villa María “PROMOVEREMOS LA CULTURA DEL BUENTRATO”.
Un importante número de personas dijeron presente para continuar trabajando con el fin de enfrentar las situaciones de maltrato que sufren niños, niñas y adolescentes.
El encuentro comenzó con las palabras de Graciela de Celis, Presidente de la Fundación Kairos y Nora Landart, representante de la Mutual AMMA , quienes agradecieron a todos por realizar su aporte por lograr vivir en un mundo donde nos tratemos bien.
A continuación, dos integrantes del INESCER dirigieron una serie de dinámicas y juegos que lograron integrar y hacer conocer a los presentes entre sí. De esta manera, y dentro de un marco de risas y diversión, pudieron verse a jóvenes y adultos integrarse e interactuar.
El momento más atractivo de la noche estuvo marcado por la presentación del camino transitado por los adultos representantes de las organizaciones y la decisión de acompañar a los jóvenes, facilitándole herramientas de trabajo que permitan llevar adelante la Campaña Un trato x el Buentrato. Luego se explicó en qué consiste la Campaña de una forma dinámica, mostrando fotografías y motivando a los jóvenes a sentirse los verdaderos protagonistas.
El encuentro continuó con la presentación del cronograma de actividades para este año, que tendrá como punto fuerte la semana del 3 al 10 de octubre, momento en el cual jóvenes y adolescentes saldrán a las calles, recorriendo plazas, instituciones y distintos puntos de la ciudad “vacunando” simbólicamente a pares y adultos, invitándolos a sumarse en la promoción de la cultura del buentrato.
Previo a esa semana, los adolescentes participarán de talleres de capacitación en la temática del maltrato y en arte callejero, además de compartir actividades con sus pares, como la realización de un campamento.
Una sociedad que viva con una cultura de buentrato es posible. Así lo entendieron las instituciones que se hicieron presentes a través de sus adultos y jóvenes representantes: Pastoral Social, Iglesia Evangélica calle General Paz, Iglesia Evangélica calle Jujuy, IPEM 99, INESCER, Comedor Copa de Leche Barrio Las Playas, Asociación Deportiva y Recreativa Amigos de AMMA, Instituto San Antonio, Radioprensa TV, Grupo Radial Centro, Cadena 3 Villa María, Biblioteca Bernardino Rivadavia, Comedor Barrio Felipe Botta, Cáritas, Fundación Kairos, Asociación Mutual Mercantil Argentina, AERCA, Grupo Scout Gino Cittadini, Grupo Scout Hugo Salvatto, Ideas Comunicación Integral, Comedor Barrio San Juan Bautista, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Escuela Especial Nº 20, Instituto la Santísima Trinidad, Instituto Bernardino Rivadavia.
Todavía es tiempo de sumarse a la Campaña. Podemos cumplir, entre todos, el sueño de construir una sociedad donde sólo exista el buentraro.
El frío de la noche del martes 27 de mayo no impidió reunir a adultos y jóvenes con la decidida voluntad de afirmar que en Villa María “PROMOVEREMOS LA CULTURA DEL BUENTRATO”.
Un importante número de personas dijeron presente para continuar trabajando con el fin de enfrentar las situaciones de maltrato que sufren niños, niñas y adolescentes.
El encuentro comenzó con las palabras de Graciela de Celis, Presidente de la Fundación Kairos y Nora Landart, representante de la Mutual AMMA , quienes agradecieron a todos por realizar su aporte por lograr vivir en un mundo donde nos tratemos bien.
A continuación, dos integrantes del INESCER dirigieron una serie de dinámicas y juegos que lograron integrar y hacer conocer a los presentes entre sí. De esta manera, y dentro de un marco de risas y diversión, pudieron verse a jóvenes y adultos integrarse e interactuar.
El momento más atractivo de la noche estuvo marcado por la presentación del camino transitado por los adultos representantes de las organizaciones y la decisión de acompañar a los jóvenes, facilitándole herramientas de trabajo que permitan llevar adelante la Campaña Un trato x el Buentrato. Luego se explicó en qué consiste la Campaña de una forma dinámica, mostrando fotografías y motivando a los jóvenes a sentirse los verdaderos protagonistas.
El encuentro continuó con la presentación del cronograma de actividades para este año, que tendrá como punto fuerte la semana del 3 al 10 de octubre, momento en el cual jóvenes y adolescentes saldrán a las calles, recorriendo plazas, instituciones y distintos puntos de la ciudad “vacunando” simbólicamente a pares y adultos, invitándolos a sumarse en la promoción de la cultura del buentrato.
Previo a esa semana, los adolescentes participarán de talleres de capacitación en la temática del maltrato y en arte callejero, además de compartir actividades con sus pares, como la realización de un campamento.
Una sociedad que viva con una cultura de buentrato es posible. Así lo entendieron las instituciones que se hicieron presentes a través de sus adultos y jóvenes representantes: Pastoral Social, Iglesia Evangélica calle General Paz, Iglesia Evangélica calle Jujuy, IPEM 99, INESCER, Comedor Copa de Leche Barrio Las Playas, Asociación Deportiva y Recreativa Amigos de AMMA, Instituto San Antonio, Radioprensa TV, Grupo Radial Centro, Cadena 3 Villa María, Biblioteca Bernardino Rivadavia, Comedor Barrio Felipe Botta, Cáritas, Fundación Kairos, Asociación Mutual Mercantil Argentina, AERCA, Grupo Scout Gino Cittadini, Grupo Scout Hugo Salvatto, Ideas Comunicación Integral, Comedor Barrio San Juan Bautista, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Escuela Especial Nº 20, Instituto la Santísima Trinidad, Instituto Bernardino Rivadavia.
Todavía es tiempo de sumarse a la Campaña. Podemos cumplir, entre todos, el sueño de construir una sociedad donde sólo exista el buentraro.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)